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    “你看，敌人死了，他们就积极起来了——这就是我们埃及的人民。”让娜女侠无奈地摇摇头，用讥讽的口气说道。

    “这倒没什么，大家都得自保的。”郭康倒是不在意：“打不过，还能怎么办？”

    “是啊。敢和恶霸奸商作对的百姓，一般都是因为人家能打。起码能让对方遭受不可忽视的损失，因此只能妥协。中原人是这样，老杨他们也是这样。”脱欢也表示赞同：

    “但你看埃及这边的人，就算和敌人硬拼，也肯定要输，等于白白送命；选择顺从，那么统治者至少还得留一部分人，给自己干活呢。久而久之，养成这种习惯，也是正常的事情。”

    “我们也不指望，就这几次行动，就能让他们敢于主动响应我们，反对当地豪强了。哪有这么简单的事情。”郭康直言不讳地说：“他们能事后激动一回，知道我们会说到做到，我们就已经算完成目标了。”

    “希望如此吧。”

    让娜女侠和梅尔特姆对视了一眼，似乎还是对埃及人没有什么信心。娜菲莎则一言不发，似乎在思索什么。

    “那最近还有什么行动么？”乔安娜问道。

    “还是各种组织和动员的工作。”郭康告诉她：“不过后续的人手也来了，暂时没有急需帮忙的。如果遇到事情，我再去找你们。”

    “我们还准备组织一次净化仪式。”脱欢说：“那之后，安全起见，就不准备再举行大型活动了。”

    “净化仪式？那是什么？”一直沉默的娜菲莎忍不住问。

    “就是字面意思。”脱欢解释道：“我朝立国以来，一直厉行改革，以恢复古制，重现罗马荣光。这仪式，就是其中之一。”

    “古时候，每年二月中，罗马人就会举行典礼，祭祀牧神卢佩耳枯斯，祈祷人畜兴旺，为春天的到来做准备。典礼举办的地方，在七丘之上，一座叫卢佩卡尔的洞穴。据说，当年神祖罗慕路斯和弟弟，就在这里被母狼收养长大的。所以，这节日也叫卢佩卡尔节。”

    “祭祀时，会宰杀两头山羊作为贡品。之后，祭司会把山羊皮剥下来，切成皮条，交给两名年轻人。他们会在城里跑一圈，抽打所有看到的人。被抽中的人，就意味着得到了净化，因此很多人都会抢着去挨一下。这种皮条，被称为‘februa’，意思就是涤罪的工具。二月份的拉丁文名字，也是由这个名词而来的。”

    “为什么你们还要复兴异教的节日啊？教会不反对么？”娜菲莎好奇起来。

    “节日本身是没有什么问题的，只不过人们虚构了一个神灵出来。”郭康解释道：“你看名字就知道了——卢佩耳枯斯这个词，明显就是卢佩卡尔的衍生；而卢佩卡尔，就是拉丁语的狼演化而来的。这个山洞，就是狼穴的意思；而民间传说里，牧神卢佩耳枯斯也确实就是狼。”

    “我们只是反对胡乱祭神，但纪念喂养了神祖的狼，是没有问题的，反而是个很好的传统，能让大家记得我们文明的历史，免得和蛮族一样，都不知道祖宗是谁了。”

    “早年的教会，对这些问题也过于敏感。和其他迎接春季、祈祷丰收的节日一样，卢佩卡尔节也很快成了男女约会的节日，而官方对此也是鼓励态度。等到罗马信奉了拜上帝教之后，这些习俗，自然也被保留、吸收，延续了下来。”

    “不过那时候的教会，一直在想方设法和罗马传统切割，把古典文化替换成教会自己的东西，以实现文化的现代化。在这个过程中，教会经常反应过度，搞一些没必要的操作，甚至为了普世性，让罗马的一些好传统也消失了。”他耸耸肩，直言道。

    “这个‘现代化’是什么意思？”娜菲莎没听懂，连忙追问。

    “是我们这边的宗教术语。”郭康回答：“这个词也来自拉丁语，指罗马改信十字教之后的时代，专门和信奉异教的古典时代作区分的。”

    “很多神学家认为，世界就像《但以理书》预言的那样，有四个帝国，分别是巴比伦、波斯、马其顿和罗马。十字教在最后一个帝国期间产生，而在最后一个帝国也结束之后，天兄就会重新降临。”
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